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L'espèce humaine
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Détails sur le produit
Poche: 321 pages
Editeur : Gallimard; Édition : Éd. rev. et corr (21 mars 1978)
Collection : Tel
Langue : Français
ISBN-10: 2070297799
ISBN-13: 978-2070297795
Dimensions du produit:
12,5 x 3 x 18,8 cm
Moyenne des commentaires client :
3.9 étoiles sur 5
20 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
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Robert Antelme (1917 - 1990), époux de Marguerite Duras, résistant, est arrêté puis déporté au camp de concentration de Buchenwald en Allemagne, le 1er juin 1944.Dès 1947, Antelme, avec un héroïsme extraordinaire, une totale abnégation de soi, va consciemment replonger dans les souffrances indicibles de l'enfer dans lequel il vécut et survécut. Témoigner. Impérieuse nécessité. Folie. Alors que la Libération n'avait pas deux années, lui-même commençait à douter de ce qu'il avait souffert. Antelme est un héros, un philosophe, un combattant, un résistant."Les héros que nous connaissons, de l'histoire ou des littératures, qu'ils aient crié l'amour, la solitude, l'angoisse de l'être ou du non-être, la vengeance, qu'ils se soient dressés contre l'injustice, l'humiliation, nous ne croyons pas qu'ils aient jamais été amenés à exprimer comme seule et dernière revendication, un sentiment ultime d'appartenance à l'espèce. (...) La mise en question de la qualité d'homme provoque une revendication presque biologique d'appartenance à l'espèce humaine.""L'espèce humaine" est de cette même veine de qualité que "Si c'est un homme" de Primo Levi, "Marche autant que tu pourras" de Brigitte Friang, "Des voix sous la cendre : Manuscrits des Sonderkommandos d'Auschwitz-Birkenau", "L'honneur de la liberté / entretiens avec Charles Ehlinger" de Jacques Sommet - liste non exhaustive.En page 83, ce constat implacable :"Le règne de l'homme, agissant ou signifiant, ne cesse pas. Les SS ne peuvent pas muter notre espèce. Ils sont eux-mêmes enfermés dans la même espèce et dans la même histoire. Il ne faut pas que tu sois [souligné par l'auteur] : une machine énorme a été montée contre cette dérisoire volonté de con. Ils ont brûlé des hommes et il y a des tonnes de cendres, ils peuvent peser par tonnes cette matière neutre. Il ne faut pas que tu sois [souligné par l'auteur], mais ils ne peuvent pas décider, à la place de celui qui sera cendre tout à l'heure, qu'il n'est pas. Ils doivent tenir compte de nous tant que nous vivons, et il dépend encore de nous, de notre acharnement à être, qu'au moment où ils viendront de nous faire mourir ils aient la certitude d'avoir été entièrement volés."Page 240 :"C'est un rêve de SS de croire que nous avons pour mission historique de changer d'espèce, et comme cette mutation se fait trop lentement, ils tuent. Non cette maladie extraordinaire n'est autre qu'un moment culminant de l'histoire des hommes. Et cela peut signifier deux choses : d'abord que l'on fait l'épreuve de la solidité de cette espèce, de sa fixité. Ensuite, que la variété des rapports entre les hommes, leur couleur, leurs coutumes, leur formation en classes masquent une vérité qui apparaît ici éclatante, au bord de la nature, à l'approche de nos limites : il n'y a pas des espèces humaines, il y a une espèce humaine. C'est parce que nous sommes des hommes comme eux que les SS seront en définitive impuissants devant nous."L'agonie, la lancinante marche inéluctable vers la mort : Buchenwald, Ganderscheim, Dachau. Inéluctable sans l'esprit de résistance magnifié dans ce superbe ouvrage. La vie, la solidarité, la camaraderie, la sainteté (histoire sublime de Jacques, l'étudiant en médecine déporté depuis 1940), la lutte, l'amour, les gestes même aussi simples qu'un serrement de main ... :"Le froid, SS. Volonté de rester debout. On ne meurt quand même pas debout. Le froid passera. Il ne fait pas crier, ni se révolter, chercher à fuir. Il faut s'endormir dedans, le laisser faire, comme la torture, après on sera libre. Jusqu'à demain, jusqu'à la soupe, patience, patience... En réalité, après la soupe, la faim relayera le froid, puis le froid recommencera et enveloppera la faim; plus tard les poux envelopperont le froid et la faim, puis la rage sous les coups enveloppera rage, poux, froid et faim, et il y aura le jour où la figure, dans le miroir reviendra gueuler "Je suis encore là"; et tous les moments où leur langage [celui des détenus, des "zébrés"] qui ne cesse jamais enfermera poux, mort, faim, figure, et toujours l'espace infranchissable aura tout enfermé dans le cirque des collines (...)" (p. 85)"Mais quoique solitaire, la résistance de [la] conscience se poursuivait. Privé du corps des autres, privé progressivement du sien, chacun avait encore de la vie à défendre et à vouloir." (p. 143).Robert Antelme a dédié cet ouvrage à sa soeur Marie-Louise, déportée, morte en Allemagne.nb : le lecteur fera l'impasse sur la 4° de couverture. L'analyse donnée, absconse, est à la limite du hors-sujet par rapport à "L'Espèce humaine".
Depuis longtemps, j'ai entendu parler de ce livre de M Antelme. La sortie du film "la douleur" m'a donné envie de le lire. Le témoignage est évidemment horrible, mais il apporte un point de vue particulier sur le nazisme et sur l'homme. Comment ne pas penser à Primo Levi ? Robert Antelme n'explique pas les circonstances qui l'ont conduit dans ce camp, ni comment il est revenu en France. Quand on finit son livre, on peut penser qu'il va mourir Il faut donc lire le livre de M Duras (il me semble) Je vais mourir moins bête après ce témoignage, c'est une certitude
Livre excellentJe l'ai lu avec respect , tristesse ,émotions ....Le lire est un engagement.Dans la même veine de " si c'est un homme " de Primo LévyA lire absolument pour savoir et ne pas oublier
Un témoignage cru intéressant et bouleversant. Mon grand père ayant vécu une histoire similaire en tant que prisonnier de guerre, dont il parlait peu, je pense mieux comprendre ce qu'il a vécu grâce à ce témoignage. J'ai lu ce livre en fac grâce à un cours et l'ai racheté pour ma mère née en 40 qui a connu son père à son retour d'Allemagne en 45.
Je me demande comment - pourquoi - je n'ai pas eu connaissance de ce livre plus tôt.Essentiel, indispensable, douloureux mais incontournable quand on s'intéresse à l'histoire des camps de concentration.
Livre très prenant et surtout très réaliste. Conseillé !Ce livre nous plonge dans le coeur de la guerre du côté des prisonniers. Accrochez vous et appréciez ce récit
Boulversant recit qui n'a de pareil aujourd'hui en Europe, heureusement d'ailleurs, car les camps ne sont plus.Je ne retrouve dans aucun commentaire precedent le sentiment que j'ai eu du debut a la fin du livre.En effet, j'ai lu certes le recit de l'horreur nazie et de ce que peut endurer l'humain quand nombre d'entre nous auraient surement abandonne avant d'atteindre des desespoirs si extremes, j'ai egalement ete tres admirative de la tres grande lucidite et immense faculte d'anayse critique dont fait preuve Robert Antelme sur les nombreuses et sombres motivations humaines ....mais j'y ai egalement lu la Bible de la Nature Humaine dans son ensemble, c'est-a-dire: universelle et intemporelle.L'espece humaine, que ce soit dans le contexte du paroxysme cruel des camps nazis ou celui plus anodin de nos jours des ambitions politiques, l'environnement professionnel ou encore celui du couple, celui-meme de la famille, semble se distinguer principalement par un manque de convictions solides et basees sur la compassion et la justice. Chaque analyse des faits et paroles des kapos, SS, ou detenus persecuteurs (Felix le violeur par exemple) me parait etre tout a fait appropriee de nos jours lorsque nous observons les desseins humains d'oppressions pour raison economiques, d'ego ou de superiorite religieuse, quand ce n'est pas juste le desir de dominer l'autre ou de detruire.Un seul episode de tele realite (Koh Lanta par exemple) nous rappelle que l'egoisme est la base sur laquelle tous les exces sont permis, si les circonstances penchent en jour vers un extreme.Sinon, comment expliquer que plus d'un million de femmes berlinoises se soient faites violer par les soldats Allies (americains, russes) lorsqu'ils sont venus liberer les opprimes? Comment expliquer que dans la Justice, la furie et le sadisme soient quand meme de regle?Qu'est-ce que l'Humain?qu'est-ce que 'intelligence?Y a-t-il intelligence sans empathie?Si oui, alors cela explique que les pratiques nazies aient perdure et meme se soient diversifiees pour que, telles des taches d'encre, de nos jours la Science parvienne a eliminer toute trace d'empathie chez les "scientifiques", en les conditionnant grace a des diplomes, grades, recompenses financieres et autres honneurs imaginaires, qui torturent des animaux tels que singes (99% d'ADN en commun avec les humains) ou les chiens, PARCE QU' ILS ne sont pas "nous", tous comme les Juifs n'etaient pas de la race, de l'espece des nazis....pour des excuses de recherche sur la psychologie-neurologie et guerisons de maladies humaines.La ligne tracee entre "nous" et "eux" dans l'imaginaire des humains a ete, est et sera sans doute toujours le meme moteur de l'oppression et du massacre des autres: autres religions, autres races, autres especes, autres sexe, etc.A moins qu'une espece de vie extra-terrestre soit trouvee un jour, alors, sous une menace commune, peut-etre uniquement dans ce contexte, l'humanite se reconnaitra comme Terrienne et orientera sa pensee et ses actions vers les valeurs du coeur et non du profit, de l'ego ou de l'esprit" /l'intellect.En attendant je crois que l'experience d'Antelme restera malheureusement non pas un recit exceptionnel mais le precurseur de nombre d'autres experiences a venir....observons ce que nous faisons aux animaux depuis la naissance de la Civilisation pour nous rendre compte que le nazisme, le stalinisme, le sexisme, les derives religieuses engandrant la violence, etc ont la meme souche: l'indifference a la vie de l'Autre qui permet d'engendre le pire.Auschwitz commence des que quelqu'un regarde un abattoir et pense "mais ce ne sont que des animaux". Theordor Adorno: 1903-1969.Auschwitz begins whenever someone looks at a slaughterhouse and thinks: they are only animals.Theodor Adorno (1903-1969), German Marxist philosopher, sociologist, and musicologistThe philosophy behind vivisection, the sacrifice of creatures we regard as 'inferior' beings, differs little from that behind the concentration camp or the slave trader.Aga Khan (Prince Sadruddin) (1933-2003 )
Lucidité ,écrit peu de temps aprés l'enfer ,sans haine ,nous découvrons une autre horreur après celle des fours crématoires gazages .Voir quemalgré la destruction physique la négation de l'homme ,on parvient a rester un humain . Superbe .
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![SAVEURS [No 84] du 01/10/1998 - CORSE - AU PAYS DES CHATAIGNES - LA MANGUE - BRUXELLES - GASTRONOMIE AU COEUR DE L'EUROPE - LE VINAIGRE - 9 RECETTES SUCREES - SALEES](https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51GaEKfKTcL._SX258_BO1,204,203,200_.jpg "SAVEURS [No 84] du 01/10/1998 - CORSE - AU PAYS DES CHATAIGNES - LA MANGUE - BRUXELLES - GASTRONOMIE AU COEUR DE L'EUROPE - LE VINAIGRE - 9 RECETTES SUCREES - SALEES")
![SAVEURS [No 84] du 01/10/1998 - CORSE - AU PAYS DES CHATAIGNES - LA MANGUE - BRUXELLES - GASTRONOMIE AU COEUR DE L'EUROPE - LE VINAIGRE - 9 RECETTES SUCREES - SALEES](https://lh3.googleusercontent.com/blogger_img_proxy/AEn0k_uF4TTc-oAlXQwsdYyruwgJvK8DIe3lDSE2VFr1r8ts3ZMM8oRbrIqiQ-RfqKP4BGpOxCKEOZEjPIzErmrwauHlFFq2Ud8BLH_A6NXC4AY=s0-d "SAVEURS [No 84] du 01/10/1998 - CORSE - AU PAYS DES CHATAIGNES - LA MANGUE - BRUXELLES - GASTRONOMIE AU COEUR DE L'EUROPE - LE VINAIGRE - 9 RECETTES SUCREES - SALEES")
